Transição Planetária

12/10 - Frase do dia

A grande maravilha do amor é o seu profundo e divino contágio. Por esse motivo, o Espírito encarnado, para regenerar os seus irmãos das sombras, necessita iluminar-se primeiro.

Da obra Palavras de Emmanuel

Pelo espírito Emmanuel. Francisco C. Xavier

11/10 - Frase do dia

Como seremos benfeitores de cem ou mil pessoas, se ainda não aprendemos a servir cinco ou dez criaturas? Esta é a indagação lógica que se estende a todos os discípulos sinceros do Cristianismo.

Da obra Palavras de Emmanuel

Pelo espírito Emmanuel. Francisco C. Xavier

10/10 - Frase do dia

O pão do corpo é uma esmola pela qual sempre receberá a justa recompensa, mas o sorriso amigo é uma bênção para a eternidade.

Da obra Palavras de Emmanuel.

Pelo espírito Emmanuel. Francisco C. Xavier

Lutero e a Remuneração Religiosa

Na obra “As Marcas do Cristo” de Hermínio C. Miranda, o volume dois (que apresenta o subtítulo “Lutero, o Reformador”) é dedicado ao estudo da personalidade e da trajetória de Martinho Lutero, grande nome da Reforma protestante. De fato, todas as denominações religiosas ditas protestantes e/ou evangélicas, nascem direta ou indiretamente do trabalho precursor do missionário alemão. Entretanto, isso não significa que as inúmeras vertentes protestantes que foram e que são criadas a cada ano respeitam princípios fundamentais que constituíam os ideais cristãos e os comportamentos mais elevados do ponto de vista ético, por parte de Martinho Lutero.

No capítulo 3, intitulado “A Personalidade”, do referido volume 2 de “As Marcas do Cristo”, Hermínio descreve da seguinte maneira a atitude de Lutero em relação à eventual possibilidade de remuneração em função de sua atuação religiosa:

“Seu desinteresse pelo dinheiro era total. Jamais aceitou pagamento dos livreiros pelas suas obras, que se vendiam aos milhares. Muitos se enriqueceram de bens materiais com elas; Lutero somente extraiu delas o prazer de produzi-las para glória de seu Mestre e para divulgação da verdade, tal como a via.

“Vivia de seu ordenado de professor da Universidade: 200 florins por ano. Quando o Eleitor pensou em aumentá-lo, ele prontamente respondeu que cuidasse antes das finanças públicas, que não iam bem. Não que essa importância lhe permitisse vida farta e despreocupada. Tinha família para alimentar e vestir. Catarina, excelente dona-de-casa e esposa, era econômica e ajudava-o bastante, fazendo economias e produzindo seus próprios legumes e verduras.

“Ninguém pode dizer que Lutero viveu da sua doutrina ou dependeu do movimento que desencadeou.

“Sua prece predileta era o Pai Nosso e, na sua opinião, um dos seus graves pecados consistia “em não rezar bastante e em não agradecer a Deus os benefícios com bastante ardor””.

“Orava, sempre que possível, de pé, diante da janela, contemplando a obra imensa de Deus nos céus da sua querida Alemanha”.

“É de uma sinceridade inatacável.”

Quando analisamos a prática comum de se viver da religião e/ou da atividade religiosa e, em alguns casos, de se obter efetivamente recursos financeiros e até mesmo salários (e, frequentemente, grandíssimos salários), constatamos que tais práticas são cultivadas em oposição às atitudes das grandes referências religiosas na humanidade. Diz o ditado: “Quando o discípulo está pronto, o mestre aparece”. Entretanto, em meio a grande número de pretensos mestres, cabe ao potencial discípulo, através do seu livre-arbítrio, inteligência, bondade, religiosidade e intenções escolher os mestres mais apropriados para o seu crescimento espiritual, a fim de que possa caminhar em busca da verdadeira espiritualidade, cada vez mais próxima de Deus e da Verdade. E isso vale para todas as filosofias e religiões.

Leonardo Marmo Moreira

08/10 - Frase do dia

A cada um segundo as suas obras, no Céu como na Terra: — tal é a lei da Justiça Divina.

De O Céu e o Inferno 

07/10 - Frase do dia

A plantação da simpatia é o único processo de estimular a colheita da verdadeira fraternidade.

Por diversos espíritos

Da obra Correio Fraterno. Francisco C. Xavier 

Família, eu pedi pra nascer?

04/10 - Frase do dia

Pelo divino circuito da prece, a criatura pede o amparo do Criador e o Criador responde à criatura pelo princípio inelutável da reflexão espiritual, estendendo-lhe os Braços Eternos, a fim de que ela se erga dos vales da vida fragmentária para os cimos da Vida Vitoriosa.

Da obra Pensamento e Vida

Pelo espírito Emmanuel. Francisco C. Xavier

03/10 - Frase do dia

Todas as bênçãos da Natureza constituem larga seqüência de manifestações da abençoada virtude que inspira a verdadeira fraternidade.

Da obra Pensamento e Vida

Pelo espírito Emmanuel. Francisco C. Xavier

Joanna de Ângelis e suas 3 propostas: “Espiritizar, Qualificar e Humanizar”

Joanna de Ângelis fez uma proposta ao Centro Espírita "Caminho da Redenção", que Divaldo Pereira Franco difundiu para todos nós, espíritas militantes, e que consiste em: "Espiritizar, Qualificar e Humanizar".

           A ideia básica da presente proposta consiste em melhorar o trabalho que os confrades espíritas conseguimos desenvolver para nós mesmos e para a sociedade. A primeira sugestão é “espiritizar”, o que equivale a dizer que o Movimento Espírita precisa ser realmente espírita, ou seja, deve ser "espiritizado", através do ideal espírita daqueles que se intitulam (auto-denominam) espíritas. Vale lembrar que nós, espíritas, não usamos de nenhum ritual, tal como o batismo, ou rito de passagem ou curso formal para sermos “diplomados oficialmente” enquanto espíritas, sendo que cada indivíduo se auto-denomina espírita quando quiser, ou seja, quando se auto-definir doutrinariamente como espiritista. Esse grande avanço no pensamento e no agir, em termos religiosos, traz consigo o risco de nos intitularmos espíritas e passarmos a trabalhar no movimento espírita a partir de “semi-conversões”. Logo, as obras lidas, comentadas e estudadas assim como as principais referências do movimento devem ser espíritas. Raul Teixeira afirma que "a principal tarefa do centro espírita é ensinar Espiritismo." Trata-se de uma questão de coerência com a proposta abraçada, implicando que, sem excluir as contribuições relevantes de trabalhos não espíritas, o centro espírita bem como os eventos associados ao movimento espírita, obviamente, devem estudar predominantemente obras espíritas, sob pena de não serem, de fato, espíritas. Não respeitar esse critério doutrinário implica em ser apenas rotulado indevidamente como “centro espírita”, considerando que tal neologismo de Allan Kardec (os termos Espiritismo e, por consequência, espírita/espiritista) tem uma definição bem estabelecida (Espiritismo é a ciência que estuda a natureza, a origem e o destino dos espíritos assim como seu intercâmbio com os seres encarnados).

          A segunda ideia, qualificar, consiste em procurar melhorar a qualidade das atividades desenvolvidas por todos nós espíritas a fim de que todas as áreas da casa espírita e/ou do movimento espírita como um todo tenham um melhor desempenho em seus respectivos setores. Há doutrinadores que são excelentes no diálogo com os espíritos sofredores em reuniões de desobsessão, mas não são tão bons expositores ou evangelizadores infanto-juvenis e vice-versa. Há coordenadores de grupo que não se adequam à palestra e há excelentes palestrantes que ainda precisam melhorar suas qualidades enquanto coordenadores de grupo de estudo. E existem aqueles indivíduos que são excelentes palestrantes e coordenadores de grupo na vida social e/ou profissional, mas que são totalmente desinformados em termos de doutrina espírita, o que cai no primeiro tópico da proposta de Joanna de Ângelis, “espiritizar”.

A terceira proposta, humanizar, significa que temos que nos esforçar para realmente constituirmos uma família espírita, ou seja, necessitamos de maior fraternidade uns com os outros, seja dentro da casa espírita, seja fora dela. Considerar todos os confrades como verdadeiros irmãos, companheiros da família espírita, o que, de fato, somos. Esse paradigma familiar é fundamental para melhorar nossas relações interpessoais dentro da casa espírita, que é uma célula da sociedade, onde já tentamos desenvolver os valores morais que aprendemos com a própria doutrina.

Leonardo Marmo Moreira

01/10 - Frase do dia

A abnegação, que é sacrifício pela felicidade alheia, sublima o espírito.

Da obra Pensamento e Vida

Pelo espírito Emmanuel. Francisco C. Xavier

30/09 - Frase do dia

A Eterna Providência é o reservatório do Amor Infinito, em doação permanente, solicitando canais de expressão que o distribuam, aos quais provê com matemática precisão.

Da obra Pensamento e Vida

Pelo espírito Emmanuel. Francisco C. Xavier

A insatisfação humana

28/09 - Frase do dia

A prece impulsiona as recônditas energias do coração, libertando-as com as imagens de nosso desejo, por intermédio da força viva e plasticizante do pensamento, imagens essas que, ascendendo às Esferas Superiores, tocam as inteligências visíveis ou invisíveis que nos rodeiam, pelas quais comumente recebemos as respostas do Plano Divino, porquanto o Pai Todo-Bondoso se manifesta igualmente pelos filhos que se fazem bons.

Da obra Pensamento e Vida

Pelo espírito Emmanuel. Francisco C. Xavier

27/09 - Frase do dia

Deus não reclama da semente a produção imediata da espécie a que corresponde. Dá-lhe tempo para germinar, crescer, florir e frutificar. Não solicita do regato improvisada integração com o mar que o espera. Dá-lhe caminhos no solo, ofertando-lhe o tempo necessário à superação da marcha.

Da obra Pensamento e Vida

Pelo espírito Emmanuel. Francisco C. Xavier

26/09 - Frase do dia

Orar é identificar-se com a maior fonte de poder de todo o Universo, absorvendo-lhe as reservas e retratando as leis da renovação permanente que governam os fundamentos da vida.

Da obra Pensamento e Vida

Pelo espírito Emmanuel. Francisco C. Xavier

Discordâncias Religiosas

Na Introdução de sua obra “O Evangelho de Tomé – Texto e Contexto”, o erudito escritor espírita Hermínio C. Miranda afirma que “ao contrário do que se poderia pensar, o movimento cristão primitivo não constituiu um bloco monolítico de crenças e ritos administrados por uma única e incontestada instituição. Durant (Durant, Will. Caesar and Christ. Simon Schuster, 1944, New York) estima em uma centena as seitas dissidentes suscitadas no decorrer dos três primeiros séculos da era cristã”.

De fato, através dos textos bíblicos é possível perceber que os próprios Apóstolos não apresentavam uma homogeneidade absoluta de idéias a respeito do significado de todos os ensinos que constituíam a Mensagem do Mestre Nazareno. Mesmo durante a vida de Jesus, é possível identificar certa dificuldade de compreensão, pelo menos em algumas mensagens, do significado mais profundo do ensino Crístico. Isso toma contornos mais dramáticos após a morte do Mestre quando se percebe uma forte hesitação por parte dos apóstolos em relação às atitudes que deveriam ser tomadas a partir daquele momento histórico. Essa insegurança só foi lenta e gradualmente atenuada após várias aparições do Mestre Nazareno.

De qualquer maneira, as diferenças de opinião continuariam a ocorrer entre os discípulos e apóstolos. O célebre debate sobre a necessidade ou não da circuncisão para os gentios convertidos ao Cristianismo é um exemplo bastante contundente desse tipo de controvérsia entre os seguidores de Jesus.

Ora, Jesus havia afirmado aos Apóstolos “Eu não sou do mundo e vocês do mundo também não são” e “Vocês não me escolheram, mas Eu escolhi a vós”, demonstrando que os Apóstolos eram Espíritos muito mais evoluídos do que a média da população do mundo daquela época, e que haviam sido previamente selecionados para a missão de divulgarem a mensagem evangélica. Mesmo assim, isso não impediu esses seguidores da “primeira hora” de apresentarem discordâncias doutrinárias, repercutindo, inclusive em debates acalorados em busca de uma compreensão abrangente do Evangelho. Portanto, não deveria ser surpreendente o número de seitas que foram paulatinamente sendo formadas com o passar do tempo.

Posteriormente, a partir do momento em que o Cristianismo torna-se a religião oficial do estado romano, uma única interpretação religiosa, isto é, uma única doutrina, é imposta a todos os cristãos de “cima para baixo”, limitando a liberdade intelectual dos estudiosos da religião cristã. Tal limitação só foi, de fato, implementada, porque as perseguições religiosas passaram a ser prática comum, o que acabou restringindo, de fato, as “leituras” diferentes do texto evangélico. No entanto, não deveríamos nos surpreender com o expressivo número de diferentes pensamentos cristãos dos primeiros séculos assim como não deveríamos nos chocar com o grande número de religiões cristãs e não-cristãs que existem atualmente.

As opiniões distintas no campo religioso são reflexos da heterogeneidade dos caracteres humanos, o que consiste em fenômeno semelhante ao que ocorre em outras áreas do conhecimento humano. O debate respeitoso de idéias, incluindo a busca pelo diálogo, seja em ambientes intra-religiosos ou inter-religiosos, deveria ser algo mais freqüente para os estudiosos da religião, assim como ocorre na Ciência e na Filosofia, uma vez que ninguém pode monopolizar a Verdade. Se esse tipo de mentalidade fosse praticado, os gestos de intolerância religiosa seriam atenuados em número e intensidade e o aprofundamento religioso geraria maior nível de espiritualidade para os adeptos de todas as correntes.

Leonardo Marmo Moreira

24/09 - Frase do dia

À carência de humildade, que, no fundo, é reconhecimento de nossa pequenez diante do Universo, surgem na alma humana doentios enquistamentos de sentimento, quais sejam o orgulho e a cobiça, o egoísmo e a vaidade, que se responsabilizam pela discórdia e pela delinqüência em todas as direções.

Da obra Pensamento e Vida

Pelo espírito Emmanuel. Francisco C. Xavier

23/09 - Frase do dia

Pedir que os outros pensem com a nossa cabeça seria exigir que o mundo se adaptasse aos nossos caprichos, quando é nossa obrigação adaptar-nos, com dignidade, ao mundo, dentro da firme disposição de ajudá-lo.

Da obra Pensamento e Vida

Pelo espírito Emmanuel. Francisco C. Xavier

Filho Pródigo